A foto acima não é de um game violento e/ou do atirador da Escola Raul Brasil, em Suzano, na Grande São Paulo. Ela foi feita em setembro de 2017, no Rio de Janeiro, na Favela da Rocinha, durante umas das inúmeras operações de garantia da lei e da ordem (GLO) que as Forças Armadas foram chamadas a atuar nos últimos anos. Se uma foto vale por mil palavras, note que nela estão presentes três grandes elementos fundantes do imaginário social brasileiro contemporâneo.
O primeiro elemento é o mais escancarado, o uso de “balaclavas”, tipo de máscara utilizado por forças de segurança para esconder a identidade de seus agentes em operações táticas e especiais. O uso em si está baseado em doutrina e em estudos de defesa, que indicam que em algumas situações é necessário que o agente público individual precisa ter sua identidade preservada, evitando-se riscos de revides ou vinganças posteriores. Porém, o que se destaca na foto é uma balaclava com a imagem da caveira, que denota que o Poder Público estava ali para “curar” a comunidade do crime e que
eles não temiam a morte e que ela seria enfrentada com violência.
O segundo elemento é, exatamente, o que me fez lembrar desta imagem e associá-la ao massacre em Suzano, ou seja, a convivência de crianças com tal postura de membros das Forças Armadas, que aqui não estavam sendo indivíduos mas representantes do Estado; a ideia de que a caveira protege da morte e purifica vai entrando no imaginário cultural.
Sim, forças especializadas são necessárias em algumas situações e precisam ser regradas com rigor. Não existe carta branca para polícia decidir, sem supervisão e controle, sobre a vida ou a morte em nenhum lugar do mundo democrático. A questão é que tais forças estão sendo chamadas para quase todas as crises na segurança brasileira, já que a prevenção e a investigação não são valorizadas. E, nesse processo, diante do reconhecimento social alcançado, muitos policiais adotaram, oficiosamente, o lema “se o crime é uma doença, os caveiras são a cura”.
Já o terceiro elemento é ainda mais cruel, já que, uma das crianças, veste a camisa 10 da seleção brasileira de futebol masculino, que durante muitos anos representou a identidade nacional e o sonho de sucesso, mobilidade social e pertencimento a vários jovens do país todo.
A foto, portanto, é uma síntese cruel do que estamos vivendo no Brasil Ela dá contexto a um ato de insanidade tão violenta como o que ocorreu na escola Raul Brasil e que muitos agora pensam em “culpas” individuais, que por certo existem, mas deixam em segundo plano as opções político-ideológicas que estamos fazendo para fazer frente ao medo, ao crime e à violência que nos assolam.
Não descarto a influência das redes sociais e dos games, mas chamo atenção para o fato de que, nas políticas públicas, o país está aceitando a estética da violência e da “cura” do crime a qualquer custo, mesmo que o remédio seja mais violência.
Vejam, se usarmos duas outras imagens, veremos a dificuldade do que estou falando. Nessas outras imagens, uma delas é uma foto de Bruno Kelly, da agência Reuters, durante operações na mesma Favela da Rocinha, no Rio de Janeiro, em 2017. Nela, um integrante das FFAA não só usa a balaclava de caveira como, ainda, usa um brasão com a bandeira do Brasil e a palavra “Predador”, sugerindo que ele ali estava caçando oficialmente criminosos para serem “abatidos”.
A segunda imagem é a reprodução feita pelo próprio atirador de Suzano (não vou reproduzir seu nome e só reproduzo a foto em razão do contexto justificar, já que temos que pensar que essa visibilidade era um dos objetivos que o levaram a cometer tantos assassinatos em série).
Em ambas as fotos, a estética é parecida e demonstra prontidão e disposição para o “combate”. Em uma situação de guerra ou conflito tradicional, estes elementos podem ser discutidos como necessários à etapa de guerra psicológica e de construção doutrinária de identidades. Não me cabe discuti-los aqui no que se referem às FFAA e à Defesa Nacional, pois não estudo defesa nacional. Mas, em segurança pública, o que estamos fazendo ao banalizar tal estética? O que estamos fazendo para conquistar a juventude para um projeto civilizatório de país e evitar a construção de carreiras delinquenciais?
Se ampliarmos o debate, veremos que o ato em Suzano está inserido em uma semana particularmente cruel; em um ano que parece que já dura uma década. E, como meu objetivo não é falar do episódio em si, mas contextualizá-lo à luz do que tem ocorrido no país, vale pensarmos em alguns tópicos:
1)
Pesquisa feita em abril de 2017 pelo FBSP revelou que quase 50 milhões de pessoas com 16 anos ou mais tinham parentes ou conhecidos que foram assassinados. Isso significa 1/3 da população adulta do país. A pesquisa também constata que quase 5 milhões de brasileiros já foram feridas por armas de fogo e cerca de 15 milhões de adultos conheciam pessoas mortas pessoas pelas forças policiais e/ou pelas guardas municipais;
3) Em meio a este cenário de violência disseminada, pesquisas do
CRISP/UFMG (Centro de Estudos de Criminalidade e Segurança Pública), mostram que, em 2004 (antes do Estatuto do Desarmamento), 7,2% dos alunos de escolas públicas e privadas de Belo Horizonte e Região Metropolitana haviam levado ou tentado levar arma de fogo para a Escola. Em 2012, este percentual foi de 2,3%;
4)
Outro estudo do FBSP, de 2017, mostra que 60% da população brasileira com 16 anos de idade ou mais, concorda com a frase “a maioria de nossos problemas sociais estaria resolvida se pudéssemos nos livrar das pessoas imorais, dos marginais e dos pervertidos”. E, se os próprios agentes públicos usam balaclavas de caveira, vale lembrar de outro dado desta pesquisa, que indica que 81% desta mesma população declara que “a obediência e o respeito à autoridade são as principais virtudes que devemos ensinar as nossas crianças’
5) Os acusados pelo assassinato de Marielle Franco e Anderson Franco, ex-policiais,
nutrem profundo ódio por ideias defendidas pela vereadora e, nas buscas e apreensões feitas em seus endereços, também foi constatado que eles possuíam grande arsenal de armas de fogo ilegal, que, como senhores das armas, abasteciam milícias e outras facções no Rio de Janeiro;
6) Hoje, o ódio,
que não é de hoje, tomou conta da política; o ódio venceu. Cada vez mais, ideias de respeito aos direitos civis, humanos e sociais são vistas como “criminosas” ou “inimigas do povo” pelos apoiadores reais ou virtuais do presidente Jair Bolsonaro e de sua família. Clamar por direitos é visto como “defesa de bandido” ou como “prova” de se ser “comunista”, senhas para se desqualificar e justificar a eliminação moral ou física de quem discorda da “verdade”;
7)Estamos vivenciando o apogeu do pensamento conspiratório que declara guerra cultural contra inimigos ideológicos e clama, de forma chula e grosseira, para que as instituições de Estado eliminem dissensos e divergentes. E, em uma análise histórica, o amálgama entre guerra cultural, defensores de bandidos e projetos de poder político foi feito pelos lobistas e “professores” que deslocaram o debate da segurança pública para a discussão da autotutela. À semelhança
do papel na Associação Nacional do Rifle, dos EUA, nossos armamentistas fizeram a ponte entre ideologia, política e religião que hoje sustenta muitos dos que estão no Poder e tentam revogar o Estatuto do Desarmamento mesmo contra todas as evidências de que, na segurança, mais armas, mais mortes.
Eu poderia trazer vários outros dados, mas, se continuarmos na toada atual talvez estejamos presenciando a aniquilação da política e o fim da nação. E, diante de tudo o que foi exposto, o que estamos ensinando às nossas crianças e jovens é o exemplo ético de Pátria a ser construída?
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Nota: depois da repercussão sobre o uso de máscaras de caveiras, o
Comando Militar do Leste disse que investigaria tal conduta. Ato louvável. O drama é que o estrago simbólico já estava feito.
