Vivemos de acordo com nossas crenças. Algumas crenças conhecemos bem. Um cristão sabe que acredita em Deus. Um vegetariano ético sabe que acredita que comer animais é errado. Mas outras crenças fervilham nas profundezas do nosso inconsciente. São pressupostos tácitos que motivam nossas ações, mas que nunca aparecem em um contrato de trabalho ou em um documento legal. E mesmo que raramente paremos para examiná-las, essas crenças ou narrativas guiarão nossas vidas. São elas que nos fazem levantar da cama, pensar da maneira que pensamos e perseguir os sonhos que temos.
A filosofia há muito se preocupa com essas narrativas. Está presente na Grécia Antiga, no Bhagavad Gita e aqui, neste artigo de Mini Filosofia. Os filósofos querem questionar nossas suposições, desconstruí-las e avaliá-las. Então, retemos o que é bom ou útil e descartamos todo o resto no fétido poço de ideias falidas.
Aqui estão cinco ideias para você começar a usar.
“Preciso controlar tudo.”
A menos que eu esteja enganado em minha teologia, você não é um deus. Provavelmente nem sequer possui superpoderes. Portanto, sempre haverá coisas fora do seu controle. Você não pode respirar debaixo d'água, ficar invisível ou se transformar em uma mosca na parede. Mas também não pode mudar seu passado, a inevitabilidade do envelhecimento ou o que os outros pensam de você. É tão tolo tentar controlar tudo quanto tentar empurrar a maré com uma vassoura sem cerdas.
Hoje em dia, a "dicotomia do controle" é atribuída aos estoicos. Epicteto nos aconselha a dedicar todos os nossos esforços e atenção ao que podemos mudar, aceitando ao mesmo tempo todas as coisas que não podemos. Podemos desperdiçar muito tempo e energia mental nos preocupando com o que é irreparável, e podemos usar ambos de maneira muito mais produtiva.
Mas, é claro, muitas outras escolas defendem a mesma ideia. Está presente na doutrina das duas flechas do budismo e no wu wei do taoísmo. Está em todas as principais religiões monoteístas. Por exemplo, os muçulmanos costumam dizer " Inshallah ", ou "Se Deus quiser". Tudo está nas mãos de Deus.
“Quando eu encontrar meu verdadeiro amor, serei feliz.”
Uma das narrativas mais persistentes da nossa época — patrocinada pela Disney e pela Hallmark — é a ideia de alma gêmea. Suspeito que a maioria das pessoas inteligentes aceite que não existe uma única pessoa destinada a ser nosso parceiro. Caso contrário, em um mundo com oito bilhões de pessoas, o amor seria estatisticamente impossível. Mesmo assim, muitas pessoas ainda internalizam a crença de que são metade de uma só — uma peça de quebra-cabeça esperando para ser completada.
Em suas diversas obras, Simone de Beauvoir argumenta que essa ideia é perigosa. Porque, quando nos vemos como inadequados ou insuficientes dessa maneira, desenvolvemos uma dependência doentia dos outros para a nossa própria felicidade. Esse tipo de amor do tipo "você me completa" torna-se tóxico rapidamente quando um ser humano independente e autêntico se vê preso ou incapaz de escolher por si mesmo. Faz parte de um padrão mais amplo que Beauvoir chama de "existência inautêntica" — onde reduzimos nossa liberdade a uma coisa fixa, seja um amante, uma causa ou uma obsessão.
É claro que o amor envolve compromisso, companheirismo e compaixão. Mas não se trata de se atirar num grande oceano romântico para nunca mais ser visto.
“Eu sou quem eu sou, para sempre e imutável.”
A ideia de que nossa identidade possui um núcleo permanente está presente em noções religiosas de alma ou espírito, mas ganhou respaldo filosófico com a chegada de René Descartes aos seus escritos. O "ego cartesiano" é um filamento imutável do nosso ser. Ele interage com o mundo de uma maneira misteriosa, mas, em grande parte, é simplesmente quem somos. Para sempre. E hoje, muitas pessoas ainda carregam essa noção de que somos quem somos ao longo de toda a eternidade.
As filosofias dhármicas sempre ofereceram uma posição diferente sobre isso. Na filosofia hindu, por exemplo, Atman é considerado uma consciência universal e pura, mas nossos egos individuais ou ahamkara são impressões falsas e fugazes de constância. O eu é uma ilusão.
Na tradição ocidental, cerca de um século depois de Descartes, David Hume fez da sua missão estourar a bolha cartesiana. Ele disse, basicamente: “Bem, René, onde exatamente está esse 'ego'? Porque, por mais que eu procure, não consigo encontrá-lo. Só encontro pensamentos, sensações, memórias e assim por diante. É tudo um fluxo. É uma bagunça confusa. Na melhor das hipóteses, é um amontoado de muitas coisas.”
Hoje, a filosofia do episodismo pega essa ideia e a transforma em uma filosofia prática e viável. Nada permanece igual. Crescemos, mudamos e, claro, morremos.
“O universo me deve X / Eu tenho direito a Y”
O mundo não nos deve nada. Nascemos nus e chorando, sem absolutamente nada. Tudo o que nos acontece, e todas as coisas que possuímos ou amamos, por menores ou maiores que sejam, são meros fragmentos de um universo que segue seu próprio ritmo. O mundo e suas leis não têm a menor obrigação de nos dar o que queremos. Podemos nos sentir com direito a isto ou aquilo, mas isso é arrogância e vaidade que o universo simplesmente ignora.
O absurdismo de Albert Camus centra-se no nosso desejo de criar significado. Queremos uma metanarrativa cósmica para explicar tudo o que está acontecendo: deve haver um propósito maior ou um bem maior em tudo isso. Por que mais eu teria que lutar contra essa dor ou me arrastar por todo esse tédio? Para Camus, é isso. Esta é a vida que temos e, se existe algum propósito cósmico, ele é muito remoto e incompreensível para nossas mentes temporais e primitivas.
Temos apenas o que temos e devemos tirar o melhor proveito disso. Empurre a pedra, sue a camisa e tente dar umas risadas pelo caminho.
"Quando eu tiver mais dinheiro, um emprego melhor e uma casa maior, serei feliz."
Todos nós já assistimos a Clube da Luta . Todos nós já ouvimos os clichês antimaterialistas que saturam as redes sociais. Concordamos com a cabeça, mas também nos perguntamos por que todas essas pessoas que dizem "você não precisa de dinheiro" quase sempre parecem ter muito dinheiro.
Mas nem sempre foi assim. Sejam monges comprometidos com o voto de pobreza, escravos romanos que se tornaram filósofos famosos ou trabalhadores marginalizados na Índia, quase todos os filósofos concordaram em um ponto: depois de certo ponto, ter mais coisas não trará felicidade. Na Grécia Antiga, os epicuristas argumentavam que só encontraremos a paz aprendendo a viver com quem somos agora e com o que temos ao nosso redor. Como disse Epicuro, se você não se contenta com pouco, não se contentará com nada. Siddhartha Gautama criou toda uma religião baseada na ideia de que o desejo por coisas sempre leva a mais sofrimento no final.
Na verdade, essa última crença perigosa é o que torna a filosofia tão importante. Porque a filosofia é o que nos leva para dentro. Ela busca esclarecer nossos pensamentos e compreender nossas motivações. Quando o mundo nos diz que a felicidade e a realização estão nos muitos frutos de vencer a corrida desenfreada desta temporada, a filosofia diz que não. A felicidade está e sempre esteve em nossas mentes. Então, vamos mergulhar em nosso interior, olhar ao redor e garantir que tudo esteja em ordem.
Jonny é o criador da rede social Mini Philosophy . Ele é autor de três livros, todos best-sellers internacionais, e filósofo residente do Big Think . É conhecido mundialmente por tornar a filosofia acessível, fácil de entender e divertida.
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